Очень похожая судьба выпала на долю другого великого нонконформиста немецкой философии ХIХ века. На протяжении почти всей жизни Фридриха Ницше мало кто обращал внимание на его работы, и он был вынужден довольно долго находиться за границей. Он вернулся в Германию только после того, как сошел с ума, проведя свои последние 10 лет в больнице для душевнобольных.

В ХХ веке отношение немцев к своим философам мало изменилось. В отличие от своих предшественников Витгенштейн был венским евреем (показательно, что его современник Фрейд принадлежал к той же национальности и происходил из того же города). Витгенштейн также провел большую часть жизни заграницей, преподавая в английском Кембридже. В то же время другой великий немецкий философ, Хайдеггер, остался преподавать философию во Фрайбурге. Как и Гегель, он предпочел поддержать государство, хотя к этому времени жесткий авторитаризм Пруссии сменился расистским бредом диктатуры Гитлера. Трудно представить себе философа, который бы разделял такие абсурдные взгляды, и в случае Хайдеггера это, наверное, можно объяснить слабостью характера и карьеристскими амбициями. Сама же философия Хайдеггера открыта для широкого круга различных интерпретаций: от экзистенциализма Сартра до структурализма Дерриды и Фуко (в том числе, следует добавить, и определенных элементов фашизма). В любом случае вместе с Хайдеггером одно из направлений немецкой философии, начатое Лейбницем, по-видимому, завершилось. Его ответвления развиваются теперь в других странах Европы, обретя странноватое и прекрасное структуралистское очарование с отчетливым французским оттенком.

Другое направление немецкой философской традиции, связанное с именем Витгенштейна, выродилось в запутанный лингвистический анализ. Для последователей Витгенштейна основные вопросы философии сводятся к чуть более крупным, чем лингвистические ошибки, проблемам. Возможно, и в своей жизни, и в своей философии Лейбниц был не всегда прав, но к счастью, эти просчеты представляют гораздо больший интерес, чем заурядные лингвистические ошибки.

1926 – Поль-Мишель Фуко родился в Пуатье.

1945 – Фуко второй раз готовится к поступлению в Высшую нормальную школу в Париже.

1946-1952 – Учится в Высшей нормальной школе.

1955-1958 – Преподает в университете Упсала в Швеции.

1960 – Знакомится с Даниелем Дефером, который становится его спутником до конца жизни.

1961 – Издает работу "Безумие и цивилизация".

1963 – Публикует "Порядок вещей: Археология человеческого знания".

1966-1968 – Внештатный профессор Тунисского университета.

1969 – Получает должность в Коллеж де Франс.

1970 – Читает первые лекции в Соединенных Штатах.

1972 – Преподает в Нью-Йоркском государственном университете в Буффало. Посещает Нью-Йоркскую тюрьму в Аттике.

1975 – Публикует работу "Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы". Читает лекции в Калифорнийском университете в Беркли.

1976 – Издает первый том "Истории сексуальности".

1984 – Издает второй том "Истории сексуальности".

1984 – Умирает от СПИДа в Париже.

1986 – Посмертная публикация третьего тома "Истории сексуальности".